第一百七十九章 不悔(第2/2 页)

续说道。

“怀藏大师出身贺州小庙，自承是以《般若经》成就武圣。”

“这本经书嘛，只能说流通天下，每个佛刹都是必有的。”

“早年我自诩不凡的时候也曾研读过数遍，可怎么看都只是传播佛法的经文，似乎与武道无涉。”

他说到这，见洪范无奈而笑，便知道对方也已读过这经书，便不再赘述。

“还有一个便是《乙木青狼经》。”

公孙实接着说道。

“此经之前亡佚，被我部山长意外发现。”

“他至今没有弟子，是唯一传人。”

洪范听出了对方的未言之意。

关奇迈为当世武圣，又执掌掌武院，却几十年来未有传人，可见眼光之高。

要当他的开山大弟子，难度不言而喻。

“那便只剩下四经了。”

洪范回道。

“是的，剩下四经造就了大华如今的四大武道宗门。”

公孙实点点头。

“心圣宗的《大梦无觉经》，修罗宗的《修罗斗战经》，白虎宗的《西方虎煞经》，以及天剑宗的《通天剑经》。”

“这四门一品武学，算是普通人仅有的希望。”

“当然，我这样的普通人也是不行的——四大宗门对于弟子的要求很高。”

“武道天赋分为三类——体质、根骨、悟性——决定了武者的修行速度，以及同修为、同功法时的战力差异。”

“体质代表骨骼与筋肉，决定力量、敏捷、耐力、协调性、恢复力等等。”

“根骨代表经脉与丹田，决定真气、真元的量与精纯度，以及调动时的效率上限。”

“悟性相对难衡量些，代表对功法的理解力、领悟力，对战斗经验的汲取速度。”

“此外，悟性还有些更形而上的部分——譬如修炼观想，有些人轻而易举，有些人反反复复都找不对感觉。”

公孙实说着叹息一声。

他不是金海本地人，却在正值壮年时被远派至此为官，对天赋的限制自然深有体会。

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(本章完)

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