第144章 问答（2024．3．12．1）(第3/4 页)

再由佛菩萨那里给你安排事来做，这么个程序，我们都是以佛菩萨为中心的，不是以个人为中心，不像那边什么上师那边，什么活佛为中心，我们这边是纯粹是以佛菩萨为中心的，所以你想要被动的活这很好，本来就应该被动的活，不要自己造作。然后加入主事，就是发大愿，你只要有了愿，然后再加上戒行善行修行就做到了。肯定有佛菩萨有明显的感应，然后跟他问该怎么办，跟他们问，好不好？

一般一个咒，短咒100万遍，中长咒是10万遍，这算是一个疗程，一个疗程，100万遍或者10万遍，你选一个咒，把它念10万遍100万遍的时候，你就会把它刻入到你的意识深处，你在做梦的时候都能念出来，这是必须的，你这个念一会儿那个念一会，本来时间就不多，这样反而怎么说，不是很有效率，还有这个咒最后还得授记，有授记的过程，这个那边叫灌顶，咱们这边是佛菩萨授记，你一般是念咒念到一定程度的话，你会有一个梦，梦里你想念念不出来，有这么一个梦，你梦里你想念念不出来的时候，有看见佛菩萨过来给你点一下，然后你就能念出来，这算是允许你修这个咒的那种仪式，授记的仪式。但是也有些人是从一开始他就上辈子带来的，就比较好的底子，那就没有这些默许，他也能正常念，而且睡梦中也能念出来，有些人是就得有这么一个过程，像地藏经里说的，读不了经，解不了记不了那怎么办？拿那个在做过仪式，在地藏菩萨像前安个水，然后仪式去看一看，就是有这么一个，允许你对咒的授记的仪式，你知道这一点就行了。

这个太法，其实你这么说，我也不知道应该怎么解释，义理都是相通的，义理，最底层是文字妄想，然后是注意力，然后情绪，按照这个顺序来灭，用不同的方式可以选。我主张的方式就是念佛，然后观佛，然后思佛，一套连着来，一个小连招连着来，你不要在中间横跳，因为横跳这个就比较麻烦，为什么，每一个修法都会产生惯性，你修到一定程度，你想把它放下来的话有点难，到了自然会开始出现那种修法的状态进去，你比如说观呼吸观到一定程度了，你到了就应该放下观呼吸的时候还会继续观呼吸，你进入状态不知道，不知不觉之间就会回到你原来修的法门当中，所以说我是建议你是念佛观佛思佛这条路来走比较方便。还有义理方面是不管任何法门也好，哪个宗派也好，当然底层义理都是相通的，没有什么矛盾的地方，所以也和其他禅修方法都没有什么问题。你喜欢选哪种法门而已。

我前面讲过了，你开悟需要

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