第92章 坐禅?From欲界禅定to四禅（2）(第2/6 页)

也有用五根修行的方法，但那都是把五根当做观照的对象，而不是改变五根、控制五根。

下来就谈修行法门，就讲四种：观音菩萨的耳根圆通法、天台止观法、话头禅、念佛三昧。

2、观音菩萨的耳根圆通法门

原文如下：

初于闻中，入流亡所；

所入既寂，动静二相，了然不生；如是渐增，闻所闻尽；

尽闻不住，觉所觉空；

空觉极圆，空所空灭；

生灭既灭，寂灭现前。

就这一句话就把修行次第全部说出来了， 这是我要讲的四个修法中唯一一个在理论上直指涅盘的法门。但是我在上面说了，末法时代，凡夫修行就到四禅下段，之后很难有突破！所以，大家也别指望修这个就能一世成佛，能修到哪里，就到哪里！

我就不解释这个原文是什么意思。我直接说，你如果修这个会有什么感觉、如何修。

我们还是假设你已经进入坐忘境界，并成功的从忘我的安乐中走出来！首先你要找个安静的地方打坐。最好是放冥想时听的清净缓和的音乐，不能放摇滚啊流行歌曲啊之类的，让你听了越来越烦躁的不行，更不能放你喜欢的歌曲，这会让你兴奋起来不能进入状态。

你要集中注意力去听，周围还有别的声音，但不要管，只听那个音乐。听到一定程度，你会觉得这个注意力让你很累，想把它放下。这个时候开始，注意力开始返观内照，能听到你身体内部的声音，这叫外动灭，内动生。你能听到心脏的跳动声音，能听到血液在哗啦哗啦地流，肠子在咕咕地叫，空气在气管中上上下下，你就把注意力放到你身体内的声音上。

再上一个层次，连身体内的声音也没有了，一片寂静 这叫动灭静生。静也是声音！动静二相都是从耳根中进来的声尘，你要继续听这个静。

从这里再上一个层次，静也消失，你能感觉到你有听的能力，就是耳根，就是闻性。你可以观到闻性的时候，就进入了初禅了！前面的淫欲消失了，中间会淫欲起来而出定，那就休息再来，或者第二天再来。

总之，你用耳朵听，听到外面没有声音；开始听到体内声音，体内声音也没有了；开始一片寂静，到寂静都消失，能观闻性为止 一直用功在耳朵上。前面的鼻、舌二根不用管，自己破灭。你是在用第三个耳根修行！前面的一切随着你的修行进步，都会自己破灭。

那你

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