第86章 问答（6）(第2/4 页)

他们做评判，该去哪里呀，这个他有了这个工作，也同时把这个因果也做的有了秩序啊，否则没有这个中阴身的话，就是在那个无限地狱世界里是，人念头一起一灭就会重新生啊，根本就没有什么有序的轮转啊，因为有了中阴身，才开始让这个轮转变得有了序，中间开始人们可以进来传法之类的这个，外面的世界也可以变得有序啊。中阴身期间是记得前世记忆的，你刚死的时候脱离身体，这个时候就变成中阴身这个时候记得前世的记忆的，刚刚死去的那一瞬记忆，还有有外道是专门修中阴身的，这个有，的确有。就是想中阴身状态下，不被鬼差给抓住，不被鬼差抓走带走，他，就以中阴身状态下逃离啊，等等，玩儿躲猫猫吧各种。

你先把十年前的书看一遍啊，十年前前边儿就已经开始讲了啊，分别心之上是妄想，中间是分别心，下边儿是执着啊，我们普通人是感受不到菩萨的妄想，但是，一般能感受到啊，但那也是修行到一定的程度之后，才能感受到这个阿罗汉的分别心，拿分别心观察前面所有的执着，你只要能开始观察就算是已经起了步了。你不能说一下子观察，我就能直接把那个愤怒直接给灭掉，那起码你观察到就知道，你在起愤怒的时候，你说明已经有了进步嘛，那这个得需要时间来慢慢修行。

辣椒，理论上可以吃，但是你要修禅定的话，长时间能打坐，安住于打坐，这种辣东西在胃里辣，它是痛觉，所以你要刚吃完打坐，或者说，吃过一段时间后，打坐的，你就感觉有点儿痛了，所以一般，嗯，长时间打坐的人，修禅定的人就不会去吃这种刺激性的食物。

赞叹你一下，随喜赞叹，真的发大愿可以起作用的，尤其是对一些个比较怨恨比较低的那些冤亲债主，你只要发大愿，我要渡你。人家就说不定就一下子给化解掉，你看地藏经，你看地藏菩萨，全是发大愿之后，就当下就有结果啊，这不是这完全，胡吹的啊，有这样效果，嗯。

知道明天末日，那如果是我的话，我就打坐念佛，思念阿弥陀佛，还能怎么办呢？明天要死了，那就今天开始拼命思念阿弥阿弥陀佛，争取一下子回去。

你的这些问题按现在说法就叫着了相了，着相，就没有必要去思考这些个问题。你说田螺和甲鱼哪个功德大？如果按照体重来看的话，应该甲鱼大一点儿吧？放生鱼仔，说实话，哪有什么专门放生鱼仔的做法，应该没有吧，我觉得没有，鱼仔好像是只要脱离那个环境的话，基本上自己就会死掉，嗯，还有别想这些不切实际的内容好不好，你要放

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