第73章 坐禅?终极佛法（2）(第5/5 页)
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三天的下三根有区别——如果你足够细心就能发现——这区别大了去了！ 这舌根、鼻根和身根触觉，必须和外境发生碰触才能起作用。舌头碰 到食物才有味道，鼻子吸入气体才有嗅觉，身体碰到物体才有感觉。所以， 你在这三根上用功修行，你的注意力也会跟着触和不触发生跳动——这样 注意力就无法高度集中！你观呼吸也是如此，观丹田也是如此——后面会讲到观丹田会出现什么样的现象。
再看上三根：耳根、身根冷暖觉，还有眼根。这三个根我们始终在用！ 耳朵始终在听，有声音听声音，没声音听寂静；身根冷暖觉也是，始终在感觉着身体内部和外部的温度，没有触与不触的分别；眼睛也是，睁眼看世界，闭眼看黑暗，瞎子也在看黑暗。你在这三根行用功，就能高度集中注意力——和在下三根上用功完全不一样！楞严经里，火头金刚观身暖处 的修法就是在冷暖觉上用功——从观淫欲开始，观身体内部的热流。 这样，大家就知道了用观呼吸都能进入四禅的说法全是扯淡！说这种话的人连初禅都没进，打坐绝对没超过四个小时——四个小时就是初禅的极限！虽然根据每个人的情况会有出入，但基本到这个时候就该起情绪了。 你观呼吸观四个小时，你会发现呼吸一直在变化——呼和吸；后面还有停 顿——你的注意力也会跟着一跳一跳。时间长了，你就开始烦躁！这种一 跳一跳的感觉很让人揪心——你就会出定！ 总而言之，你观身体任何部位的修法都只能到初禅——不能进入二禅！ 想进入二禅，就要在上三根上用功！比这更好的，就是在情绪上用功—— 参疑情或者思情——直接跳过六种感觉能力——你的禅定可以直指四禅！
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