第73章 坐禅?终极佛法(2)(第5/5 页)
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三天的下三根有区别——如果你足够细心就能发现——这区别大了去了! 这舌根、鼻根和身根触觉,必须和外境发生碰触才能起作用。舌头碰 到食物才有味道,鼻子吸入气体才有嗅觉,身体碰到物体才有感觉。所以, 你在这三根上用功修行,你的注意力也会跟着触和不触发生跳动——这样 注意力就无法高度集中!你观呼吸也是如此,观丹田也是如此——后面会讲到观丹田会出现什么样的现象。
再看上三根:耳根、身根冷暖觉,还有眼根。这三个根我们始终在用! 耳朵始终在听,有声音听声音,没声音听寂静;身根冷暖觉也是,始终在感觉着身体内部和外部的温度,没有触与不触的分别;眼睛也是,睁眼看世界,闭眼看黑暗,瞎子也在看黑暗。你在这三根行用功,就能高度集中注意力——和在下三根上用功完全不一样!楞严经里,火头金刚观身暖处 的修法就是在冷暖觉上用功——从观淫欲开始,观身体内部的热流。 这样,大家就知道了用观呼吸都能进入四禅的说法全是扯淡!说这种话的人连初禅都没进,打坐绝对没超过四个小时——四个小时就是初禅的极限!虽然根据每个人的情况会有出入,但基本到这个时候就该起情绪了。 你观呼吸观四个小时,你会发现呼吸一直在变化——呼和吸;后面还有停 顿——你的注意力也会跟着一跳一跳。时间长了,你就开始烦躁!这种一 跳一跳的感觉很让人揪心——你就会出定! 总而言之,你观身体任何部位的修法都只能到初禅——不能进入二禅! 想进入二禅,就要在上三根上用功!比这更好的,就是在情绪上用功—— 参疑情或者思情——直接跳过六种感觉能力——你的禅定可以直指四禅!
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